高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。在市場多變、利益多樣、思想多元的今天，社會的傳統價值觀和道德觀正在經受前所未有的衝擊。『奉獻』、『犧牲』、『責任』等曾被廣泛崇尚的字眼，在部分社會成員中，似乎日漸淪為空洞的說教，而『一切向錢看』、『各人自掃門前雪』式的『利益至上』，則披上『以人為本』的外衣大行其道……

　　不在麻醉中迷亂，就在麻醉中涅槃。湖北長江大學90後大學生群體在滾滾長江中捨己救人的英雄壯舉，將日常社會中的價值衝突驟然間放大，在深深刺痛一根根被物欲蒙蔽的麻木神經的同時，能否再一次喚醒人們內心深處對崇高的渴望？

　　2009年10月24日，秋陽暖人，秋風猶寒。長江觀音磯寶塔灣河段，江面波瀾不驚。

　　長江大學文理學院40多名大一新生興高采烈地在江堤上秋游野炊。下午2時15分左右，當大部分同學陸續散去時，江中突然傳來呼救聲，兩個少年被江水衝得直打轉，漸漸漂向江心。

　　救人要緊！還在現場的10多名大學生迅速行動起來，不約而同地展開施救。跑在最前面的，是17歲的學生李佳隆和20歲的徐彬程。來不及脫下衣物，二人迅速躍入江中，方招、張榮波、龔想濤等人緊隨其後。聽到呼救聲，城建學院土木工程專業大一學生、19歲的陳及時也立即從河灣上游躍入江中，游向落水少年。

　　李佳隆入水後，迅速拉住一名落水少年，但因經驗不足被少年抱住，徐彬程和方招立即游過去接力。李佳隆和方招一道艱難地將少年推向岸邊。徐彬程則游向另一名少年，將他拖向江邊的漁船。

　　寶塔灣河段水情復雜，多名入水救人同學被江流中的漩渦衝得打轉。而從河灣對面游過來的陳及時，也被江面上的漩渦卷到水下。

　　情勢萬分危急。為接應下水同學，不會游泳的同學手牽手在淺水區接成『人鏈』，延伸至江中協助救人。盡管入校前肺部動過手術，不能嗆水，但19歲的何東旭還是衝到人鏈最前端，盡力將身體往前探，試圖抓住一名落水少年。不料此時，由於水流湍急，腳下流沙塌陷，有人突然滑倒，處於人鏈最前端的何東旭、姜夢琳、孔璇等人瞬間跌入深水。

　　此時，附近的韓德元、魯德忠、楊天林等3名冬泳隊員也聞聲趕到，將救生圈扔向江中，陸續從水中救起6名大學生。兩名落水少年獲救了，而陳及時、何東旭、方招等3位大學生則永遠沈入了江水中……

　　英雄群體捨己救人的義舉在全國引起強烈反響，一場關於生命價值觀的激烈辯論也隆重開場。

　　觀點一：救人『值不值得』？有網友說：『自己不會游泳就不要貿然下水！救人要講方法，不能盲目，否則付出的就是生命的代價！』『這些大學生太不理智，自不量力，不會游泳就不該下水救人。挽救他人的生命固然值得稱贊，尊重自己的生命和理智救助方式似乎更應該考慮。』

　　觀點二：『憑什麼我去救人？』一位市民告訴半月談記者：『我雖然很敬佩這些學生，但也會叮囑自己的孩子，以後就是看到有人落水也不要自己下水。』近年來，在經濟快速發展的同時，社會心態也在多元價值衝擊下劇烈波動。在許多緊急救援事件現場，都不乏一些『打醬油』的過客。『沒在意』、『看笑話』成為一種社會病態。

　　觀點三：相關打撈公司打撈三位大學生英雄的遺體，共收取3.6萬元打撈費，竟有人認為這是市場經濟行為。

　　武漢大學博士生黃子硯認為，拜金主義的流行，使現代人的人生觀、價值觀經歷了前所未有的裂變與重構。丑惡現象得不到制止，而做了好事的善良人卻反而被誤解甚至招來危險，於是很多人只能築起心理防線，讓冷漠成為慣常態度。例如，最近上海幾起『釣魚執法』案陸續曝光後，許多人就開始學乖：『本車拒絕搭載救助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事。』

　　從全國眾多媒體轟炸式的報道中，也可以窺出棄『善』逐『惡』的價值取向。一些媒體對整個事件的跟蹤報道始終沒有關注大學生群體的英雄事跡，而是連篇累牘深挖社會陰暗面，甚至質疑大學生救人的動機。這從一個側面反映出，部分媒體的關注點正日益迎合大眾獵奇心理，渲染自私自利、唯利是圖的亂象。

　　又見英雄：善良的90後，強大的90後

　　在物質豐富時代成長起來的90後曾被認為是比80後更『崩潰的一代』，依賴性強、自私、信仰與責任感缺乏……『90後賤女孩』、『燒錢女』、『嫁人就嫁黃世仁』等言論曾一度讓這個群體飽受詬病。

　　然而，『長江人鏈』英雄群體以自己最寶貴的生命向世人證明：這一代人在危難時刻所表現出的堅強勇敢、捨生取義，比歷史上任何一代都不遜色。在大學生捨己救人的背後，是90後學子的強大內心和無比的善良。徐彬程說：『發現孩子落水後，大家就不約而同跳入水中。當時我只有一個念頭，就是救人。大家都是憑著責任和勇氣去救人，沒有考慮那麼多。』

　　李佳隆告訴記者：『當時大家手拉手一步步涉入深水中，只為了能更接近孩子，拯救生命。』面對有些人『值不值得』的質疑，他說：『當時情形危急，哪有時間想值不值得。精神、道德不能以數字衡量，事後結果不能等同於救人初衷。』

　　『無論情景再倒回多少次，我們都會去救那兩個孩子，但我們不會再讓人鏈斷掉，不會再讓任何一個人落下！』救人大學生昌子琪說。

　　為救人大學生做心理輔導的長江大學教師程坤告訴記者，事發後，孩子們在巨大的悲痛中，仍然痛哭著告訴他：今後遇到有人需要幫助，還會毫不猶豫地伸出援手。這樣的堅強和善良，讓程坤感到震撼。

　　英雄群體的勇於擔當體現於平時的一點一滴。這個群體的15名大學生來自4個班級。其中一個班有名患先天性佝僂病的女生，母親下崗，靠父親送礦泉水養家。作為這個班的班長，救人大學生孟亮宇每天安排同學背她上下課，幫她買飯送飯。『從進校的第一天起，大家就對她充滿了愛心。』孟亮宇說，如今已兩個月了，大家沒有半句怨言。

　　在水中給予多位同學幫助的陳及時在生活中就樂於助人。室友鍾學成說：『及時就像兄長一般。有時晚上被子掉了，他會撿起來幫我再蓋好。打籃球腳崴了，他會背我到醫務室。我生病感冒時，也是他主動幫忙買藥。寢室裡的髒活累活他都搶著乾。』

　　大學生英雄群體捨己救人的義舉迅速傳開後，一個多月來，各地素不相識的人紛紛通過多種方式向救人英雄表示哀悼和敬意，這實際上也是對精神與道德回歸的呼喚。

　　在3位英雄的悼念儀式上，荊州全城悲慟，5萬多名乾部群眾或手捧菊花自發前來吊唁，或沿途駐足為英雄送行；靈堂外，多名素不相識的母親聯名打出了『兒子們，你們走好』的橫幅；300多輛出租車自發加入送葬行列，而沒有加入的出租車，對只要是去為英雄送行的人，都免費接送……

　　長江大學學生李立科上街買水果，水果攤主硬是不收錢，還給他裝了很多其他水果，讓他多拿一些送給『人鏈』英雄。賈雲芸、昌子琪說，上街打車時，出租車司機關了計價器，堅決不收費，並說『以後你們打車，我都免費』。四川一位企業家派員驅車千裡趕到荊州，向犧牲大學生家人捐款60萬元。

　　華中師范大學教授張耀燦說：『盡管在市場經濟和功利主義的衝擊下，傳統美德受到拜金主義的挑戰，但英雄群體的壯舉備受國人欽佩和贊頌。因為社會太需要在危難時刻挺身而出的人，英雄犧牲換來的不止是兩名少年的生命，更是社會良知的回歸，是人們應有的價值觀念、道德情操和精神風貌的回歸。』

　　然而，對於一個國家和社會而言，道德重建是一項恆久的系統工程，在價值觀念日趨多元的今天，如何引導青年樹立主流價值觀，任務依然十分艱巨。

　　長江大學一位老師說，學生們不由自主生發出的善舉，是家庭教育、學校教育打下的根基，但這種良好道德素養的根基也很脆弱。『新一代年輕人更注重個人價值的實現，也更加務實。高校學生思想教育工作須避免「假、大、空」說教，要更加注重培養最基本的愛的教育。』

　　高尚道德的傳承更需要政府主導在全社會激濁揚清、弘揚正氣。尤其是公職人員，不僅平時應恪守本分知行合一，還應在危急關頭率先垂范，向陷於危難的公民及時施與援手，讓善心不被消磨。因為只有廉潔的黨風、清明的政府纔能根本帶動整個社會風氣轉變與道德回歸。